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新中国70年实际主义小说:实际主义的门路广大而修远

2019年9月23日  来源:建平消息网  作者:     

 新中国70年实际主义小说:实际主义的门路广大而修远


来源:文艺报中华人平易近共和国成立70年,共和国的文学也走过了70年的光辉过程,70年的小说创作皇皇巨制,产生了很多巨大年夜的作品。回想这70年的小说创作过程,我们发明一条可以寻觅的途径,这就是实际主义的创作思维一直在场,实际主义的魅力经久弥新,实际主义的作品终成经典。

对实际和汗青的两重书写

前一段时间,在强调实际主义和实际题材的重要性时,有人简单地认为描述实际题材的作品同等于实际主义,这是将实际主义狭窄化了,也将实际题材的创作办法狭窄化了。新中国成立今后,实际主义文学之所以取得那么大年夜的成就,就在于不只描述了当下的实际生活,同时在汗青题材方面也取得了巨大年夜的成就。

先从汗青题材说起,如今我们常常说起的“白色经典”,挂在嘴边的“三红一创”的“三红”(《红岩》《红日》《红旗谱》)就是典范的汗青题材创作,但释放出来的倒是实际主义的巨大年夜魅力,关于读者的影响力乃至逾越了写实际的作品,所以致今还具有广大年夜的读者,特别是《红岩》每年的发行量逾越当下很多滞销书。

新中国成立伊始,关于新中国成立之前革命斗争过程的回想,关于人平易近豪杰的歌唱成为歌唱新中国的重要构成部分。这个时代的小说创作,战斗题材占了重要的部分。最早出现的长篇小说是杜鹏程的《保卫延安》,小说塑造了以连长周大年夜勇为代表的一大年夜批束缚军官兵笼统,写出了保卫延安战斗中大胆战斗的惨烈场景,显示懂得放军勇往直前、不畏就义的精力,也写出了公平易近党部队的骄横和愚蠢,当时被认为是“推动实际主义创作活动”的“豪杰史诗”(冯雪峰语,《文艺报》1954年14、15期)。

也就是说,这个时代战斗汗青的实际主义书写是一种“豪杰史诗”的形式,带有古典实际主义的偏向,也表现了当时的认识形状特点。革命方才停止,抗美援朝正在停止,敌我两边阵线清楚,因此在小说里,正面人物和和睦人物天然也是清清楚楚、界线清楚,常常是福斯特在《小说面面不雅》里说的“扁平人物”,缺乏“圆形人物”。这类豪杰叙事形式在《红岩》里显得尤其凹陷,小说经过过程对许云峰、江姐、成岗、华子良等革命烈士壮烈襟怀胸怀和崇高情操的书写,文字浮雕般塑造了共产党人的群像,是充斥凛然浩气的共产党人传。其他的战斗题材小说也根本是威望清楚、诟谇对立的构造。吴强的《红日》以涟水战斗、莱芜战斗、孟良崮战斗为故事主体,描述了敌我两边的斗智斗勇,也是一曲豪杰的战歌。而曲波的《林海雪原》、刘知侠的《铁道游击队》、冯志的《敌后武工队》、李英儒的《野火春风斗古城》等则更多地自创了中国话本小说特别是武侠小说的叙事手段,讲究故事的传奇性、人物性格鲜明性,可读性强。

《红岩》作为革命实际主义的典范之所以可以或许传播到如今,还有一个重要的缘由就是塑造了刘思扬这小我物,这个出身于本钱家家庭的起义者实际上是《红岩》的隐含论述者,他的存在让《红岩》对革命汗青的论述多了一个维度,也衬托出共产党人的伟岸和刚强。异样作为白色经典的《芳华之歌》其实不是真正意义上的豪杰之歌,卢嘉川、江华等共产党人的光辉笼统是林道静走向革命的路标,这是真正意义的生长小说,林道静的生长说清楚明了中国共产党取得最后成功的必定。这是《芳华之歌》的真正主题。

在用实际主义讲述革命过程的革命汗青小说中,梁斌的《红旗谱》、欧阳山的《三家巷》和那些以战斗、事宜、团队为主体的长篇小说不一样,他们都以家族叙事的方法来展示中国革命的过程,因此显得更加深厚而新颖。或许家族叙事的方法本身不敷完全的革命,同时与当时风行的苏联社会主义实际主义形式相距甚远,家族都曾经是革命的对象,因此家族叙事在现代出现较晚。《红旗谱》《三家巷》的出现,加强了汗青题材的艺术感染力,写出了中国革命的复杂性和艰苦性,同时也丰富了实际主义创作的手段。这两部小说对后来的《白鹿原》《古船》等以家族为框架的小说都产生了潜伏的影响。虽然他们都是遭到《红楼梦》的影响,但如许的家族叙事方法正是对中国文学实际主义优良传统的持续,开端重视小说的中国文明底蕴。值得一提的是,李六如的长篇小说《六十年的变迁》也是一部充斥实际主义品德的小说,作家以沉着如水的文字论述了从清末到新中国成立60年的汗青,文笔清洌,写人叙事极其到位,在很多处所和后来铁凝的《笨花》有着一种照应关系。

在描述革命汗青题材方面,实际主义的小说创作无疑取得了巨大年夜的成就,在描述当下实际方面,实际主义的小说创作也停止了异常有益的摸索,出现了以《创业史》为代表的实际主义经典。和那些革命汗青题材小说创作以传奇话本为途径不合,新中国成立初年的实际主义小说创作躲避传奇色彩,而是持续了1942年毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》今后的文学传统,特别持续了赵树理《李家庄的变迁》、丁玲《太阳照在桑干河上》、周立波《狂风骤雨》等创建的革命实际主义传统,重视深刻生活,反应当下生活的最新静态,在论述上,常经常使用白话乃至应用方言,放弃了五四以来构成的“文艺腔”,出现了柳青的《创业史》、周立波的《山乡剧变》、赵树理的《三里湾》、王汶石的《风雪之夜》、孙犁的《铁木前传》等描述实际生活的或厚重或清爽的优良小说。特别是柳青的《创业史》,厚重的实际主义笔法、浓郁的生活力息,塑造了梁生宝、梁三老夫、徐改霞等一批在现代文学画廊里维妙维肖的农平易近笼统。如今读来,固然小说中的一些说法明日黄花了,但由于作家严格遵守实际主义的创作准绳,至今小说中的人物还很有生命力,成为现代文学第一座高耸的岑岭。

另外一方面,新中国带来的史无前例的生活力象,也激起了一些年青作家的创作热忱,王蒙、从维熙、李国文、邓友梅、刘绍棠、陆文夫、方之、宗璞、徐怀中、林斤澜、茹志鹃、浩然等一批在新中国生长起来的作家也在直接书写新的生活,宗璞的《红豆》、陆文夫的《小巷深处》、方之的《在泉边》、浩然的《喜鹊登枝》,或赞赏新的生活、新的人物,或描述新旧瓜代时代人们心思的动摇,清爽晴明,契合那个时代的文学精力。王蒙的长篇小说《芳华万岁》简直是新中国的同步之作,小说描述了杨蔷云等中先生在新中国成立之初的生长经历,弥漫着新中国的芳华气味,多年以后,依然遭到读者的迎接,足见实际主义的魅力可以逾越年纪和时间的差别。

这一阶段的实际主义创作根本上遵守的是社会主义实际主义的途径和办法,指导思维受前苏联的社会主义实际主义的实际影响较大年夜,机械反应实际的成绩比较凹陷。但也有一些作品,如《创业史》《芳华万岁》等,可以或许切近中国社会实际,融合了外乡的经历和特点,没有拘泥于教条,因此超出时代限制和政治限制,至今在文学史上也有光线。

破裂摧毁“四人帮”以后,文学也重新焕收回活力,实际主义创作开端回到精确的轨道上,在校订创作偏向的同时,又开端对汗青和实际的两重书写。以“伤痕文学”、“知青文学”为代表的反思文学潮流,开端了对汗青的从旧书写,王蒙、高晓声、张贤亮、方之、邓友梅、陆文夫、茹志鹃、宗璞、李国文等“归来者”对小我命运和汗青情怀停止梳理,出现了《绿化树》《美食家》《李顺大年夜造屋》《那五》等一批富有汗青深度的实际主义力作,而知青作家群的崛起,让实际主义在书写汗青时又带有残暴芳华的锐气和哀伤,梁晓声、张抗抗、张承志、铁凝、王安忆、张炜、贾平凹、赵本夫、周梅森等都在对汗青和芳华的回望和沉思中写出了一批极有重量的作品。

既不是归来者、又不是知青出身的刘心武或许没有太多的汗青故事可追溯,反而直接以直面实际的《班主任》率先开启了对当下实际生活的描述,班主任张俊石和小地痞宋宝琦和好先生谢惠敏的笼统惹起了小说界的热烈评论辩论,对实际的存眷、对实际的描述成为当时实际主义创作的另外一股潮流。“文章合为时而作”,异样不是归来者也不是知青身份的蒋子龙在1979年推出《乔厂长上任记》如许振聋发聩的“改革小说”,简直引领了后来的“改革文学”的生长,同时对实际也产生了巨大年夜的冲击力,有人乃至视其为“改革”的教科书。实际题材成为文学抒写的热点,也让风行一时的“审美间隔论”变得昏暗。与“乔厂长上任”的大张旗鼓不合,高晓声的《陈奂生上城》则率先辈入到城市文明和村庄文明的抵触当中,不只陈奂生的笼统成为现代文学人物画廊的标忘性人物,他开辟的“进城”之门,成为后来打工文学、底层文学、新乡土小说等的先导,改革开放以后中国农平易近命运的书写从高晓声客不雅沉着的写实这里开端了。

这一阶段,陈忠诚的《白鹿原》和路遥的《平常的世界》成为书写汗青和书写实际的两大年夜扛鼎之作,《白鹿原》持续了《红旗谱》《三家巷》的家族叙事传统,又融进了魔幻实际主义等国外文学流派的一些手段,厚重而灵动。路遥在《人生》以后扎根生活,潜心创作,写出了《平常的世界》如许实际主义的巅峰之作,高加林、孙少平们的人生斗争命运成为一代人的芳华轨迹。当时,有些评论家认为路遥写得有些“土”,有些“笨”,但是时隔多年以后,《平常的世界》却一直展示涌实际主义的巨大年夜辐射力和影响力,

这一时代,还出现了贾平凹的《浮躁》、张炜的《古船》、李佩甫的《羊的门》、周大年夜新的《第二十幕》、王安忆的《长恨歌》、铁凝的《玫瑰门》、张抗抗的《隐形伴侣》、王跃文的《国画》、柳建伟的《凹陷重围》等表示汗青和实际交汇的写实之作。

实际主义的生长和丰富

19世纪下半叶是实际主义高速生长的时代,也是大年夜师辈出的年代,但进入20世纪以后,实际主义的主导地位遭到了另外一股文学思潮的挑衅,这就是19世纪末出现的现代主义文学。起先人们认为会是更迭的法式榜样,就像古典主义被浪漫主义代替、浪漫主义被实际主义代替一样,实际主义也会渐渐鸣金收兵,加入汗青舞台。

然则实际主义强大年夜的生命力和本身的自我修复才能没有被现代主义吞噬,反而和现代主义停止了耐久的抗争,可以说20世纪的文学就是实际主义和现代主义对弈搏斗的一个世纪,一部文学史就是一部实际主义和现代主义的作战史,现代主义为了霸占实际主义的堡垒,赓续制造新的流派,赓续开辟打造新的兵器设备,招式单一,花样迭出,意象主义、意味主义、认识流小说、荒诞派、黑色滑稽、新小说派等等,轮番上场,轰炸实际主义的大年夜本营。

实际主义其实不猛攻陈规,而是用开放的襟怀胸怀融合了新的艺术元素、新的武看重新设备本身,实际主义的家族不只没有衰落反而显得人丁旺盛,新的种类因不合的政治、不合的文明、不合的平易近族、不合的地区而滋长出新的实际主义的形状,“心思实际主义”、“魔幻实际主义”、“构造实际主义”和“幻想的实际主义”、“社会主义实际主义”、“革命实际主义”,还有中国作家供献的“新写实主义”等,都在不合范围、不合层次上取得了成功。以致于有人惊呼:“无边的实际主义”出现了。实际主义本身在分化中取得了繁华,实际主义的家族和现代主义的家族在平起平坐的过程当中出现出在变异中融合的趋势。

新中国70年的小说创作是在实际主义和现代主义如许的“作战史”的背景下展开的,固然20世纪40年代末50年代初活着界文坛上,现代主义一度占据了小说创作的主导地位,但中国特定的社会汗青背景,让新中国的前30年实际主义占据了相对的主导地位。改革开放今后,随着国门的翻开,现代主义的涌入,屡次关于实际主义的评论辩论,都促进了实际主义的开放生长,几次关于现代主义的评论辩论,实际主义固然处于“被烤”的地位,但后来实际证明,这些评论辩论从另外一个方面迫使实际主义“当自强”,面对挑衅,迎风起飞。

综不雅新中国70年的小说创作,固然也出现过起伏,乃至一段时间内实际主义遭到质疑,但由于实际主义本身就是一个开放的体系,一直倔强地保持摸索适应新的情势的叙事方法,赓续调剂丰富本身的家族,从最后的社会主义实际主义到革命实际主义再到新时代实际主义的回归,和90年代以新写实为代表的新实际主义,从单一走向多种能够,从平面走向平面,构成了一个很是壮不雅的实际主义大年夜家族。

新中国70年的实际主义小说创作之所以可以或许丰富多样地生长,离不开一种“拿来主义”的开放襟怀胸怀,不管是新中国成立早期对苏俄实际主义的持续与弘扬,照样改革开放以后对西方各类流派的自创,都能做到参考之资,为我所用。王蒙坦言《芳华万岁》遭到《青年近卫军》影响,而陈忠诚、路遥都以肖洛霍夫的《静静的顿河》作为本身创作的标杆。改革开放早期,王蒙、冯骥才、刘心武等人对西方现代派的评论辩论,推动了小说界更新不雅念,同时也促进了实际主义的深化和优化。王蒙在《春之声》《夜的眼》以后,写出了《在伊犁》《活动变人形》等和他早期风格不一样的写实主义力作。而刘心武的《钟鼓楼》经过过程对京城小胡同24小时精准的近乎记载片式的描述,对当时京城的实际生活停止了原生态的复原。

与此同时,陈忠诚、路遥、贾平凹、张抗抗、张炜、阿来、王安忆等以实际主义面貌登上新时代文坛的作家,也不满足于传统实际主义的格局,大年夜胆地向实际主义以外的小说空间“拿来”新的元素。陈忠诚的《白鹿原》明显遭到拉丁美洲“爆炸文学”的影响,将魔幻实际主义和中国的传统志异小说奇妙地结合,熔铸出一种具有《三家巷》那样写实传统又有魔幻实际主义的叙事风格。贾平凹的写实小说最早受“荷花淀派”清爽、晴明风格的影响,受“八五新潮”的影响,也将文字摸索到聊斋等笔记小说的范畴,成为自成一体的“平凹体”。

1985年前后出现的前锋派作家余华、苏童、叶兆言、格非等都经历过对实际主义的困惑,他们在停止了对情势主义的屡次反复测验测验以后,终究写出来的代表作居然是写实主义风格的作品。余华是这一时代情势技能最出色的摸索者,他的《在细语中呼唤呼唤》等小说都以卡夫卡超实际主义的语感展示了一个梦境般的语词世界,然则厥后的《活着》《许三不雅卖血记》一改情势主义的声调,以最写实的笔法写出了人的生计状况和精力世界。特别是《活着》经过过程福贵平生的悲喜人生,写出了汗青和生活的原生态,成为改革开放40年最具写实力的小说之一。苏童以《1934年的流亡》《罂粟之家》等前锋摸索的小说著称,但他真正为人所知的倒是用写实主义的笔法写就的《妻妾成群》,90年代以后,苏童逐步放弃了情势摸索的写法,短篇小说《人平易近的鱼》《白雪猪头》《伞》《西瓜船》等,以写实的白描手段创造出一个新的高度。

在向本国文学进修、自创的同时,对中国传统文学的汲取和转化,也是新中国70年小说取得严重年夜成就的缘由。被称为“山药蛋派”重要作家的马烽、西戎创作的《吕梁豪杰传》就是直接应用的中国最传统的章回体小说,而《铁道游击队》《野火春风斗古城》《敌后武工队》则遭到《水浒》等武侠小说的影响,孙犁、汪曾祺等人则将中国文人小说特别是笔记小说的精华熔化到小说的创作中。孙犁暮年直接用笔记小说创作了《芸斋小说》,而汪曾祺将中国文章的美学神韵移植到短篇小说创作中,蔚然成为一代小说大年夜师。汪曾祺早年受伍尔夫、阿左林的认识流小说影响极大年夜,但深厚的国粹功底和对汉语鬼斧神工的应用,让他的小说《受戒》《大年夜淖记事》《异秉》《岁寒三友》等成为写实主义的经典之作,在他的小说中可以看到深厚的写实力,同时还能感触感染到五四以来逐步掉去的汉语的韵律美、节拍美、声调美。他的小说还暗合了“新写实”的很多美学精力,他的“回到实际主义,回到平易近族传统”的宣言至今仍有生命力。

这里不能不说风行文坛多年的“新写实小说”,80年代末90年代初,方方的《风景》、池莉的《懊末路人生》、王安忆的《小鲍庄》、李锐的《厚土》、刘恒的《庖羲庖羲》、余华的《河畔的缺点》《实际一种》、刘震云的《塔铺》《新兵连》等小说既表现出对西方文学流派的自创,同时也浮现出对传统实际主义的持续和超出,当时《钟山》杂志社将此类小说定名为“新写实小说”,激起了一股新的小说高潮,和当时的现代主义前锋派对抗。新写实小说常常以底层人物的视角为经,以底层人物的命运为纬,交错出平常生活的原生态图景,这一主意也对尔后作家的文学创作不雅念产生了影响。在这30年内,出现了刘恒的《贫嘴张大年夜平易近的辛福生活》、王安忆的《长恨歌》、铁凝的《笨花》、方方的《涂自强的小我悲哀》、韩东的《小城豪杰之英特迈往》,金宇澄的《繁花》等长篇小说。年青作家也在新写实的门路上前行,马弓足的《长河》、石一枫的《人间已无陈金芳》等都是新写实的某种延续。而老作家王蒙的《这边风景》也在写实的基本上作了创新,前不久取得茅盾文学奖的徐怀中的《牵风记》,乃至也能找出新写实的陈迹。

“新写实主义”的最大年夜特点是对早期现代主义过于主不雅参与的小我情感的一种反拨,同时也是对传统实际主义那种不接地气宏大年夜叙事的一种改进。现代主义固然在论述上重视小我视角,但依然是主不雅的而不是客不雅的,和传统实际主义的主体覆盖小说没有本质的差别,只不过一个是局限的小我,一个是无边的大年夜我罢了,特别是新中国成立今后受苏俄影响的革命实际主义写作必定程度上接近恩格斯批驳的“传声筒”。而新写实的根本改变在于论述主体的改变。这方面,应当是遭到罗兰·巴特“零度写作”实际的影响。罗兰·巴特的新小说派实际建立在对现代主义主体浸淫豪放的批驳基本上,因此回归到事物的景象学懂得。“新写实”的根本要点在于作家主体的更新,明天看来,“新写实”可以或许超出前锋派和“老写实”,不只是技能元素方面的懂得,并且对“人”和“人平易近”的懂得有了深刻的、落地的表述,从笼统的人向详细的人转化,从不及物的人平易近向及物的人平易近转化,使其真正成为具有中国特点的实际主义。

新的时代呼唤新的叙事构造

“呼唤构造”本来是接收美学的一个概念,我把它用在这里,是借喻新的生活呼唤作家的叙事构造,答复新的时代提出的新的母题。呼唤构造的说法最早是由德国有名接收美学家沃尔夫冈·伊瑟尔提出来的,他认为艺术作品因空白和否定所招致的不肯定性, 出现为一种开放性的构造,这类构造本身随时呼唤着接收者能动地参与出去,经过过程想象以再创造的方法接收。

“呼唤”,正是我们这个时代对作家的一个强大年夜的呼唤。呼唤新的人物、新的构造、新的说话、新的叙事,是时代付与作家、小说家的任务。“呼唤构造”的实际假设移植到作家与生活的关系中也能够成立,生活是一个巨大年夜非常的文本,作家“浏览”这个文本须要新的“构造”。伊瑟尔认为,浏览不是内在于作品存在的活动,它内涵于作品的存在和文本的构造当中,与文本间存在着一种互动的关系。是以, 对浏览的研究不克不及离开文本研究, 也就是说必须将浏览的能够性作为文本的内涵构造机制来加以研究。反之亦然。

新时代正以史无前例的面貌展如今作家眼前,为作家出现出广博年夜而深厚的“文本”,若何解读这一新的“文本”,从而创作出新的实际主义力作,是呼唤,也是挑衅。起首是新的实际。新中国成立70年来“最新”的实际,是中国汗青上从未有过的,也是人类汗青上从未有过的,中国的新时代的生活是传统社会主义实际主义描述的场景里所没有的,也是西方蓬勃国度现代主义文学里没有出现的,气概宏大年夜,场景壮阔。实际主义的精力怎样和新时代的文明构成无机的融合,须要新的构造和摸索。

在文学资本上,新中国70年来的实际主义根本构成了“白色叙事”的经典形式和“改革开放”的叙事形式。这两种形式记录了70年中国社会的过程和人心的轨迹,在明天明显曾经不克不及适应当下的文学实际,缺乏以包涵和描述明天的时代,新实际须要新的叙事,实际主义任重而道远。

近年来,一些作家对实际主义的写作停止了一些有益的测验测验和摸索。徐怀中的《牵风记》经过过程对多年前战斗汗青的藐视角的论述,表示了对人的命运的深层思虑。赵本夫的《天漏邑》在半传奇的村落论述中塑造了一个新的实际。刘亮程的《捎话》表现了语词实际主义的魅力,融合了现代主义和中国笔记小说的一些元素。葛亮的《北鸢》秉承了五四以来的叙事传统。李洱的《应物兄》融后现代主义与新写实主义于一体,处处写实,处处又荒诞不经。徐则臣的《北上》在对汗青书写的过程当中成功地为运河立传。梁晓声的《人人间》固然是他一向的写实笔法,但在汗青和实际的两重描述中浮现出各种叙事手段的融合和弘扬。这些作品在摸索新的叙事构造方面做出了有益的测验测验,为新时代的叙事构造大年夜厦添砖加瓦。

1956年,秦兆阳以“何直”的笔名在《人平易近文学》上发表了《实际主义——广阔的门路》一文,时过60多年,我们重新回想新中国成立以来的实际主义创作,发明实际主义的门路依然是广大的,然则仍需艰苦跋涉才能创作出无愧于时代的文学岑岭,建立具有中国特点的实际主义,就像屈原在《离骚》中写的那样:

“路漫漫其修远兮,吾将高低而求索。”





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